習俗 交流 旅遊書

網際網路讓旅行資訊收集變得極端簡單。各種過度填充的一手資訊，更強化馬太效應，每個"知名"的部落格，似乎也都做同一種事情。而這些同樣的事情，似乎也是造成「有流量的知名部落格」能成名並且從未來的流量賺點錢的主因。


精緻的，有景深的餐點照片...

一些似是而非的對美食評語...

對知名景點的無意義評價...

持之有衡的資料量...

各種互相連結...


但這也再次確認了另一件事情：能交流習俗的深度旅遊，並不因為交通便利，網路發達而變得簡單。相反的，似乎越來越難。

旅行上癮者的作者，可以說是橫跨工業革命末期(1985)到網際網路前期(2000)的旅行家。他的作品頗具反省性。和工具類型的書籍，或者照片展示類型的書籍不同，他的旅遊書，比較有可能在數年之後，還有出版商有興趣繼續出版，成為長尾類型的書籍。

在旅行上癮者這本節錄作者 保羅 索魯(Paul Theroux)過去一段時間的經歷和感想，算是他所有書籍的縮影。

其中一章節記錄了他在旅行中經歷的習俗。

== 以下節錄自旅行上癮者一書 ==

在蘇門答臘中南部有一群山地原住民，叫克里奇族，他們會選出一個人擔任該族所有事件、 發生日期與人名的記憶者，而且這個人通常是男性。這個人握有族人的家族史，而且可能要 花上一個禮拜時間、夜以繼日地來講述各個族人的家譜。 這位記憶祭司提醒族人他們的身份背景以及他們曾經做過的事。

他是他們的消遣、他們 的歷史學家、他們的記憶、大腦和想像力。他讓克里奇族的族人獲得歡樂，也讓他們掌握了應有的資訊。克里奇族沒有首領或酋長，因此記憶祭司成了唯一的權威。 記憶祭司這個頭銜是在他出生時就賦予的：當他還是嬰兒時就被挑選擔任這個角色，到了能溝通的年紀，大家就讓他明瞭，他是所有克里奇族知識的寶庫。 歷史從他開始。當記憶祭司可不是一件簡單的工作。他必須記住龐大的家族名冊，而且他必須能夠詳細敘述從他出生那一刻開始所發生的一切大事。 

克里奇族是一支外表看似平和的民族，偶爾會出現暴力的行為。他們為了表示懊悔而咬自己早已不是新聞，他們抓自己的臉也是司空見慣的事。此外他們不誠實、不可靠，喜歡偷竊、搬弄是非、賭博，而且會突然出現最挑釁的行為。

儘管記憶祭司神通廣大、無所不知，但相較於他所不知道的一件真相就顯得微不足道了: 這個秘密在全體族人一致緘默的陰謀下，從未讓他知道：那就是過了三十年之後，依照克里奇族的標準，他已屆老年（他可能沒了牙齒，而且幾乎注定滿佈皺紋、身形萎縮）；屆時將召開一項會議，由他敘述克里奇族的歷史；末了他將被處死，然後依潔淨禮的慣例，被克里奇族的族人烤來吃。

下一個出生的男嬰將被指派為記憶祭司，地位也獲得提昇；克里奇族的歷史於是重新開始。而在他出生前所發生的任何事將不復存在，所有的紛爭已然解決，所有的債務一筆勾消 。 所以現在是嬰兒、很快將蛻變成男人的記憶祭司學習扮演自己的角色，相信歷史從自己開始，而且渾然不知自己的將在某個指定時刻被迫終止。

然而記憶祭司的死，正是克里奇族賴以生存的目標和竊竊私語的題材，它免除了所有債務所有罪行所有恥辱和失敗，所以克里奇族熱切期盼祭司之死所帶來的失憶症。祭司一生儘管對自己的命運毫無所悉，但與其說他是最高權威所在，毋寧說是一個方便的容器，用來收納克里奇族混亂龐雜的資訊；他被人們暗地取笑，因為他不知道眼前這一切將在他命定死亡的時候，遭人們遺忘。

========

如果他的經歷是真，那他描述了一個看似可怕，但是卻又悲天憫人的習俗。

這樣的旅遊書籍，以簡短的故事，迫使不同文化產生交流：因為除非你是克里奇族人，不然看了這個故事應該對你多少有些衝擊。當然，對不同人而言的衝擊多少會不太一樣。


但總是比「美味比薩」照片來的有意義。

雷恩的教堂 (Christopher Wren) - 在倫敦的小主題式旅行

第一個找到的雷恩教堂 (St Peter upon Cornhill) 

在2014年秋天，因研討會前往倫敦，而在那之前看了一本書:倫敦的崛起 (Leo Hollis)。這本書裡從1666年倫敦大火開始講起倫敦的近代史。而提到倫敦的大火就必然提到倫敦的重建，提到倫敦的重建就必然提到雷恩。

雷恩(Sir Christopher Wren) 算是英國最有名的建築師。在1666年倫敦大火之後，倫敦幾乎全毀，因而讓他有表現的機會，他設計以及監督聖保羅大教堂的興建完成，在過去大教堂通常要花數十年才完成，雷恩是少數有機會在有生之年看到自己的作品完成的建築師。除了聖保羅之外，他還設計並且監督了數十座教堂以及為數不少的其他建築物。

倫敦的大火造成了傷害，但是也造就機會，大火之後的倫敦重建，讓新的都市由石頭以及磚瓦完成，連同道路規劃（當然寬度仍然不比現代）住宅規劃，公共設施規劃一併考慮。這樣倫敦市(City of London)在三十年後蛻變成近代最快速現代化的都市。

對於亞洲遊客來說，倫敦的倫敦市(City of London其實很小，就是以聖保羅教堂為大約中心，東西寬約2km，南北長不到1km的地區)。這區域，甚至不如西敏寺市區，或者騎士橋區來的有名。這幾年又因為哈利波特的關係，王十字車站區域相當熱門，連專賣店都大排長龍。不免讓我想起，有位同事去倫敦短短數日，竟然以去過哈利波特樂園作為去過倫敦最值得的事，還把沒下定決心買魔杖當作遺憾。雖然每個人旅行的目的各有不同，無所謂好壞之分，但是若單指讀萬卷書，行萬里路的知識份子理想，似乎離之甚遠。

在閱讀這本倫敦的崛起的當下，其實還不知道會有個倫敦之行。然而，對於書中提到都市整體的重建，以及為什麼當時地方社區的小教堂極為重要的原因倒是些感觸。這些感觸，造就了這次主題式小旅行。

旅行方式

旅行的方法也很簡單，藉著星期五傍晚，星期六整天，以及星期天半天的空擋。踏查「所有」仍留存於現在而且還位於 倫敦市(City Of London)的雷恩教堂。當然聖保羅大教堂不算，因為星期天會與太太匯合，屆時在一起去最著名的大教堂。

City of London(倫敦市)的範圍很短，因此基本上靠雙腳就可以。那個區域的地鐵橫跨才2-3站，而公車又常常塞在路上。到達City of London的地鐵站不少，如果不想跟一堆觀光客擠在一起的話，建議從Mansion House（Circle Line)這站出入。




雷恩的教堂一覽表：根據現存雷恩設計的教堂表，加上在google上搜尋的結果，自己很粗糙了列了一個清單如下：

現存在city of London的13間雷恩教堂

當然，最後並不是每個教堂都有有進去，因為當時可能關門，也可能停止對外運作，但技術上來說，這13間教堂最後都去探查過了。

小教堂的完成時間各異，能歷經二次大戰的空襲存活至今，當然也是上帝的旨意。每間教堂都長得截然不同，卻又也有某種所謂有機一致性。

倫敦市的教堂密度之高，和市民的行為有關。大火之前，倫敦就已經是個擁擠的城市。大火之後，湧入重建工作和各種階級的人更比以前來的多。舊時的信仰需求，和新的就業需求，產生較為特殊的情況。

例如，每個教堂的禮拜領聖餐時間，幾乎都不是禮拜天，而且也都會盡量互相錯開。換言之，如果禮拜天很忙，禮拜一到六，你還是有很多很多很多機會，到另外一個教堂禮拜。

門口擺放希望樂捐的說明

基本上，小教堂通常是免費參觀。有時候門口緊閉，有時候會軟性請求一下捐款。就看個人意願，不過這13個雷恩教堂參觀方式都一樣。

1. 用前述的googlemap規劃路線
2. 找到位子

順道一提，這些旅遊紀錄會慢慢的也在podcost上紀錄-> TS隨談 - podcast 

某些雷恩小教堂內部

上面幾張照片是在St. Margaret Pattens拍攝的。在這兩天的小旅行中，通常大部分的小教堂裡面是「沒有人」。比較著名的雷恩教堂可能會有義工，只有在這間教堂遇到主事牧師。

這位牧師(Hugh Thomas)很熱心的介紹St. Margaret Patterns教堂裡面的木構造門，唱詩班的位子，是教堂當時蓋好時候的古蹟。但整個教堂兩百七十年來，並不都是同個樣子。例如，教堂為磚造和石造合體，但現在的牧師辦公室，其實是近年加蓋的木屋！

這位牧師大概沒看過專以雷恩教堂為旅遊目的的遊客。所以特別還提醒，聖保羅大座堂其實每天都有「免費禮拜」時段，只要是這個時段，進門的時候說「我是來禮拜的」，就可以省下16英鎊的入場費！(16英鎊相當於800台幣)。作為一個牧師，他認為教堂不應該收費，讓迷途羔羊不得而入。不過，作為一個遊客，其實很難臉皮這麼厚。

St Mary Abchurch  可以說是倫敦市最值回票價的教堂。

首先，進去參觀也是免費。再者，它有和St Paul (聖保羅)教堂很像的圓頂，當然規模小很多。事實上一般認為雷恩先在這間教堂試做小規模的圓頂，看到效果之後再到聖保羅教堂製作大規模的。

左側是利用Google印出的地圖。很不明顯，但是已經列出要踏察的所有教堂大約位置。右側是教堂牧師借我的書籍。

這個圓頂是在聖保羅教堂大圓頂完成之前的"測試用"小圓頂。它的規模當然很小，大概直徑才10公尺不到。

現存的雷恩教堂並非每個都保存良好。有些就像下圖一樣，只剩下塔。

聖保羅(st. paul cathedral)。這個照片從南向北拍攝。

基本上，聖保羅大座堂(或稱聖保羅大教堂)是所謂人民的教堂，乃是雷恩的經典之作，在17世紀完成時，大概也是少數大教堂完成的時候，原設計者還在人世的教堂。很多歐洲的大教堂建築時間相當的長，建築師也得歷經很多代。雷恩算是運氣不錯的建築師，而他當然也相當程度主導倫敦1666大火之後的都市重建。

聖殿教堂 其實不在這個小主題旅行的範圍裡面。他不是雷恩的教堂之一。不過恐怕更有名。經過的沒有開放，只能夠過門口看一下裡面有名的彩繪玻璃。